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中国传统礼仪知识
添加日期:2014-03-18 点击次数:2528 次
中国传统礼仪文化中“仁义礼智信”是儒家中的五常,在这个价值体系中,这五种品德之间的关系是什么呢?

孔子见世风日下,编《仪礼》,预借周礼恢复人心。于是就去请教当时最有学问的人—老子。

洛阳,彼时,春日,风和日丽。    这,是一个圣人见面的好日子。    孔子年轻,老子年长。老子尽其心答复年轻人

孔子的各种问题。关于周礼,老子也说了自己的看法“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。”在长者老子的印

象里,孔子聪明、好学、有抱负。但过于单纯、理想化。

终于,到了离别的时候。

老子将孔子送到了门口,对孔子说:”年轻人,我听说有钱人送人钱财,仁义者送人忠言。我没什么钱,还好有点仁义

的名誉,所以我送你几句忠告吧”聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋

有以有已,为人臣者毋以有已。”

“感谢老师的金玉之言,孔丘牢记在心。”孔子再三表示感谢之后,拜辞而去。

一月之后,曲阜,孔门。

听完孔子的精彩旅程及学术报告后,弟子们纷纷询问老师对传说中的老子的看法,孔子答曰:”鸟,吾知其能飞;鱼,吾

知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知,其乘风云而上天。吾今

日见老子,其犹龙邪!”

数年之后,函谷关,老子写下鸿篇巨著《道德经》,在第三十八章,老子写道:

上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

上德无为而无以为;下德无为而有以为。

上仁为之而无以为;上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。

故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

老子是说,如果社会沦落到仅仅是讲礼,则“上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。

所以在当今时代,学礼仪,讲礼仪,是必须建立在“道、德、仁、义、智、信”这些规律与品德的基础上。
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